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先锋派绘画
先锋派绘画展厅向观众展示20世纪画家的作品集。这些画家都被实验性的想法和概念所拥抱,追求创造一种与旧绘画流派传统无关的新艺术的目标。这是一个不同的方向——与学院主义相反。
先锋主义起源于象征主义艺术、现代主义和宇宙主义,它们都有自己的浪漫神话。正是基于他们打破经典规范的倾向,多方面的先锋派发展了它的形式,首先,这些形式是基于创作过程本身的神化思想。这意味着作品不再是一个独立的艺术作品,而是艺术家想象中世界图景的一部分,其开放的表现结构具有根本的艺术非理性主义。先锋派拒绝一贯构建的具象理想体系,因为其特征是模糊了造型和色彩构造的界限。因此,出现了结构特殊的图像:没有情节和过多的象征意义,根据经典不相容形式的组合,对现实的神话般的,有时甚至是神奇的反映。 前卫艺术的一些主要代表包括:瓦西里·康定斯基 (V. Kandinskiy)、卡西米尔·马列维奇 (K. Malevich)、马克·夏卡尔 (M. Shagal)、米凯尔·拉里昂诺夫 (M. Larionov)、亨利·马蒂斯 (A. Matiss)、伊万·普尼 (I. Puni)、马克斯·恩斯特 (M. Ernst)等。他们创造了一个新的艺术体系,该体系基于艺术家创造性探索的原则,尽管每个人都有鲜明的个人主义。通过沉浸在他们的每一部作品中,作者似乎在为观众准备与一个深刻的哲学体系进行对话。例如,卡西米尔·马列维奇 (Kazimir Malevich) 研究形而上学,并试图通过他的图像传达具有世界末日性质的意义,当然具有普遍意义。相比之下,康定斯基 (Kandinskiy)的作品充满了“天堂”的气氛,世界之初的精神。他的艺术是“原始的”,因此是抽象的,没有完成。米凯尔·拉里昂诺夫 (Mikhail Larionov) 在印象派中长大,但作为一名反叛改革者而闻名,他是前卫运动的创始人之一 ——“辐射主义”的方向,在这个方向上,人们感到与自然有着密切的联系,作者全身心地投入其中到生命的创造性流动。他的妻子娜塔莉亚·冈察洛娃 (Natalya Goncharova) 从事古代艺术的传统创作,一直致力于一种综合风格,消除了自然与画面之间的界限。 前卫是多种文化现象的综合,领先的绘画技法,对周围现实的创造性看法,但与此同时,他始终努力研究艺术的神圣意义。瓦西里·康定斯基 (V. Kandinsky) 非常准确地表达了他关于民间传统对艺术的需求的观点:“我的想法是通过实例表明,官方艺术和民族志艺术的分离是没有根据的,不注意艺术的自然起源在表面上不同的形式中,这个有害习惯,可以导致艺术与人类生活之间的关系完全丧失”。因此,对原始起源、民俗流派、国籍的渴望是一种重新思考古典艺术价值的尝试,一种对观众感知的实验和游戏。前卫艺术家创造的不仅仅是一件艺术品、一件作品,而是与激烈的争论相呼应,以毫不掩饰的态度进行雄辩的反对。
先锋主义起源于象征主义艺术、现代主义和宇宙主义,它们都有自己的浪漫神话。正是基于他们打破经典规范的倾向,多方面的先锋派发展了它的形式,首先,这些形式是基于创作过程本身的神化思想。这意味着作品不再是一个独立的艺术作品,而是艺术家想象中世界图景的一部分,其开放的表现结构具有根本的艺术非理性主义。先锋派拒绝一贯构建的具象理想体系,因为其特征是模糊了造型和色彩构造的界限。因此,出现了结构特殊的图像:没有情节和过多的象征意义,根据经典不相容形式的组合,对现实的神话般的,有时甚至是神奇的反映。 前卫艺术的一些主要代表包括:瓦西里·康定斯基 (V. Kandinskiy)、卡西米尔·马列维奇 (K. Malevich)、马克·夏卡尔 (M. Shagal)、米凯尔·拉里昂诺夫 (M. Larionov)、亨利·马蒂斯 (A. Matiss)、伊万·普尼 (I. Puni)、马克斯·恩斯特 (M. Ernst)等。他们创造了一个新的艺术体系,该体系基于艺术家创造性探索的原则,尽管每个人都有鲜明的个人主义。通过沉浸在他们的每一部作品中,作者似乎在为观众准备与一个深刻的哲学体系进行对话。例如,卡西米尔·马列维奇 (Kazimir Malevich) 研究形而上学,并试图通过他的图像传达具有世界末日性质的意义,当然具有普遍意义。相比之下,康定斯基 (Kandinskiy)的作品充满了“天堂”的气氛,世界之初的精神。他的艺术是“原始的”,因此是抽象的,没有完成。米凯尔·拉里昂诺夫 (Mikhail Larionov) 在印象派中长大,但作为一名反叛改革者而闻名,他是前卫运动的创始人之一 ——“辐射主义”的方向,在这个方向上,人们感到与自然有着密切的联系,作者全身心地投入其中到生命的创造性流动。他的妻子娜塔莉亚·冈察洛娃 (Natalya Goncharova) 从事古代艺术的传统创作,一直致力于一种综合风格,消除了自然与画面之间的界限。 前卫是多种文化现象的综合,领先的绘画技法,对周围现实的创造性看法,但与此同时,他始终努力研究艺术的神圣意义。瓦西里·康定斯基 (V. Kandinsky) 非常准确地表达了他关于民间传统对艺术的需求的观点:“我的想法是通过实例表明,官方艺术和民族志艺术的分离是没有根据的,不注意艺术的自然起源在表面上不同的形式中,这个有害习惯,可以导致艺术与人类生活之间的关系完全丧失”。因此,对原始起源、民俗流派、国籍的渴望是一种重新思考古典艺术价值的尝试,一种对观众感知的实验和游戏。前卫艺术家创造的不仅仅是一件艺术品、一件作品,而是与激烈的争论相呼应,以毫不掩饰的态度进行雄辩的反对。